МОЯ ВИРТУАЛЬНАЯ ШКОЛА

Хотя, скорее всего, не педагогическая, а жизненная...

(написано в 2000 г)...

"Думать, что человеку, все равно взрослый это или ребенок, может быть внушено какое-либо убеждение, какая-нибудь мысль путем насилия, так же бессмысленно, как считать возможным узнавать от обвиняемого истину путем пытки, а между тем, были целые эпохи, когда самые умные люди думали, что это возможно." Эти слова взяты из книги русского педагога Николая Владимировича Чехова "Свободная школа", написанной им в 1907 году. Однако, и поныне немало людей, которые не мыслят себе воспитания без диктата.

Еще в Эпоху Возрождения зародилась борьба с авторитарным воспитанием. В первой половине XVI века французский гуманист, писатель и ученый Франсуа Рабле противопоставил средневековой системе обучения, основанной на заучивании схоластических текстов, новую систему. Он выступил за замену принуждения в учении естественной любознательностью и активностью ребенка. Эту борьбу против догматизма продолжили великий чешский педагог Ян Коменский и выдающийся французский просветитель Жан-Жак Руссо.

В России первым обратился к проблеме свободного воспитания Лев Николаевич Толстой, который организовал в 1859 году в Ясной Поляне школу для крестьянских детей. Обучение детей в школе строилось на идеях естественного воспитания, стремления дать детям широкий круг знаний и всесторонне развить их творческие силы.

Во все времена идеалом отечественной культуры была духовность. Лучшие учебные заведения содействовали расцвету духовности подрастающего поколения. Кроме Яснополянской школы Л.Н.Толстого, среди них основанный в 1906 году "Дом свободного ребенка" К.Н.Вентцеля, гимназий Поливанова, М.Н.Стоюниной, А.А.Оболенской, Тенишевское училище. Школа рассматривалась как мастерская гуманности, исключающая недружелюбность, злобу, недоброе отношение к человеку и ко всему сущему. Стиль отношений: простота, доверие и взаимопомощь.

Всем этим принципам в недавнем прошлом воплощены известным советским педагогом Василием Александровичем Сухомлинским в его "Школе радости". Как истинно прогрессивный педагог, интеллигентный, внимательный и добрый человек, прекрасный учитель и талантливый воспитатель, Сухомлинский ратовал за педагогику ненасилия, считал, что "воспитание без дружбы с ребенком, без духовной общности с ним можно сравнить с блужданием в потемках." Главный принцип, на котором строилась вся работа В.А. Сухомлинского, можно выразить его же словами: «Жизненный путь от детства к отрочеству должен быть путем радости, бодрости — это одно из самых важных правил всей системы нашей воспитательной работы. Радость как источник оптимистической уверенности ребенка в своих силах является условием того богатства действительных отношений к окружающему миру, без которого не может быть духовного развития...»

«Мы разбогатели. Мы пользуемся уже плодами не только своего труда. Мы наследники, акционеры, совладельцы громадного состояния. Сколько у нас городов, зданий, фабрик, копей, гостиниц, театров! Сколько на рынках товаров, сколько кораблей их перевозит. Налетают грабители и просят продать. Подведем баланс, сколько из общей суммы причитается ребенку, сколько падает на его долю не из милости, не как подаяние. Проверим на совесть, сколько мы выделяем в пользование ребячьему народу, малородной нации, закрепощенному классу. Чему равно наследство и каким обязан быть дележ, не лешили ли мы, нечестные опекуны, детей их законной доли — не экспроприировали ли? Тесно детям, душно, скучно, бедная у них, суровая жизнь.» Эти слова, написаные не о материальных, а о духовных ценностях, замечательным педагогом Янушем Корчаком более 60 лет назад, но разве нельзя их в полной мере отнести к сегодняшним дням? Много ли времени и внимания современные родители уделяют своим детям?

Люди злы, раздражены, жестоки. В первую очередь страдают от этого дети, на которых падает большая часть нашего раздражения и неустроенности. Родителям стало некогда воспитывать в детях доброту, красоту и любовь. Вместо этого в детские души закладываются вещизм, практицизм и зависть. Материальные ценности уже давно ставятся выше духовных. Не это ли явилось причиной захлеснувшей Россию волны детской преступности, наркомании, детских психических заболеваний? Что ждет нас в будущем, если мы и дальше будем идти по тому же пути жестокости и насилия? Нужно искоренить те пороки, которые еще господствуют во многих школах: безучастность и равнодушие к судьбам детей, неблагожелательность, неуважение к личности, неумение сострадать, отсутствие милосердия, жалости, озлобленность, жестокость, деспотизм, склонность к насилию. Это касается и детей, и взрослых. Только тогда мы сможем вернуть духовность в школу.

Только возродив истинно русские традиции образования, мы сможем сохранить великую и могучую РОССИЮ.